- امروز : شنبه - 8 اردیبهشت - 1403
- برابر با : Saturday - 27 April - 2024
عاجل
البرلمان…فرصة الشعب في ممارسة السلطة
الاهواز تستضیف المهرجان الدولي للشعر الرضوي العربي الخمیس القادم
جهانغیری یتابع مشروع مترو الاهواز
وزیر الأمن للنخیل: اعتقلنا عدة مجموعات ارهابية كانت تنوي تفجير طريق الزوار فی خوزستان
الاهواز، علی موعد مع تکریم شخصیة علمائیة
140 ألف طالب يشاركون في الامتحانات النهائية بخوزستان
بايدن يرحب بالمناظرة وترامب يقترح “الليلة في قاعة المحكمة”
العراق: المقاومة الإسلامية تستهدف هدفاً حيوياً في حيفا
اخصائي أهوازي: لانوصي بنحت الجسم، لأن له مضاعفات
الحیاة البرزخیة
هل انّ التوسّل يعني الاستعانة بغير اللّه؟
إنّ هذه الشبهة تقوم على فرضية كون المتوسّل يستعين بغير اللّه في الشدائد والمحن التي تحيط به، والمفروض أن يستعين باللّه تعالى وحده، كما في قوله: (وَإِيّاك نَسْتَعين). جواب الشبهة إنّ هذه الشبهة يثيرها من لا علم له بألف باء القرآن الكريم، فقد أثبتنا في بحوثنا السابقة أنّه من الممكن جداً نسبة الفعل إلى اللّه […]
الحياة البرزخية في كلمات العلماء
إنّ وجود الحياة البرزخية من الأُصول المسلّمة لدى جميع المسلمين في العالم، حيث صرّح بها كبار العلماء والشخصيات المعروفة في الأوساط الإسلامية،وأدرجوها في رسائلهم ومدوّناتهم التي بيّنوا فيها العقائد الإسلامية وعدّوها من ضمن معتقداتهم المسلّمة،وها نحن نكتفي هنا بذكر بعض الكلمات لبعض علماء أهل السنّة، منهم: 1. الإمام أحمد بن حنبل (المتوفّى 241هـ) قال: […]
الحياة البرزخية في كلمات العلماء(2)
قال ابن تيمية: قال ابن قيم الجوزية ناقلاً عن ابن تيمية: الأحاديث الصحيحة المتواترة تدلّ على عود الروح إلى البدن وقت السؤال، وسؤال البدن بلا روح قول قاله طائفة من الناس، وأنكره الجمهور، قابلهم آخرون بأنّ السؤال للروح بلا بدن، وهذا ما قاله ابن مرة وابن حزم، وكلاهما غلط، والأحاديث الصحيحة تردّه، ولو كان […]
أبو بكر يخاطب الرسول الأكرم(صلى الله عليه وآله وسلم) بعد موته
قال ابن هشام في سيرته: وأقبل أبو بكر حتى نزل على باب المسجد حين بلغه الخبر ـ خبر وفاة الرسول ـ حتّى دخل على رسول اللّه(صلى الله عليه وآله وسلم) ورسول اللّه(صلى الله عليه وآله وسلم) مسجّى في ناحية البيت عليه بُرد حبراً، فأقبل حتى كشف عن وجه رسول اللّه(صلى الله عليه وآله وسلم) ثمّ قال: بأبي […]
أمير المؤمنين(عليه السلام) يخاطب الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) حين غسله
إنّ من يطالع كتاب «نهج البلاغة» لسيد الفصاحة وإمام البيان علي بن أبي طالب(عليه السلام) يجد فيه أنّه (عليه السلام)حينما كان يتولّى غسل رسول اللّه(صلى الله عليه وآله وسلم) خاطبه بقوله(عليه السلام):«بأبي أنت وأُمّي يا رسول اللّه! لقد انقطع بموتك ما لم ينقطع بموت غيرك من النبوة والإنباء وأخبار السماء، خصصت حتى صرت مُسلياً عمّن سواك، وعممت […]
مراسم تلقين الميت و الحیاة البرزخیة
إنّ مراسم التلقين التي يؤدّيها المسلمون عند الدفن تدلّ ـ بالإضافة إلى خلود الروح ودوامها ـ على وجود الصلة بين النشأتين والارتباط بين الأموات والأحياء،ولقد كانت هذه القضية بدرجة من الوضوح في أوساط المسلمين حيث ينقل البخاري في صحيحه عن أنس بن مالك أنّه حدّثهم عن رسول اللّه(صلى الله عليه وآله وسلم) قال: «إنّ العبد […]
وجود الصلة بين الحياتين الدنيوية والبرزخية
بحثنا سابقا عن أصلین: 1. انّ حقيقة الإنسان تكمن في روحه المجرّدة ونفسه الخالدة. 2. انّ الموت يمثّل عملية انتقال من مرحلة إلى أُخرى، ومن حياة إلى حياة أُخرى، ولا يعني بحال من الأحوال أنّه فناء وانعدام للإنسان بالكامل. وهانحن ننتقل إلى دراسة الأصل الثالث، الذي يحظى بأهمية كبيرة في مجال الدراسات العقيدية، إذ […]
السنّة الشريفة والحياة البرزخية
كان الكلام في بيان الرؤية القرآنية للحياة البرزخية،وقد حان الوقت لعطف عنان القلم لبيان موقف الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) والأئمّة الطاهرين من أهل بيته(عليهم السلام) في هذه المسألة. لقد أولى الرسول الأكرم(صلى الله عليه وآله وسلم) وأهل بيته(عليهم السلام) هذه المسألة الحسّاسة أهمية خاصّة، وسلّطوا الأضواء على جميع أبعادها من خلال أحاديثهم والروايات الكثيرة التي وردت […]
قصة أُمّة النبي نوح(عليه السلام) بعد غرقهم ودخولهم النار و ارتباطها مع الحیاة البرزخیة
قال تعالى مشيراً إلى عاقبة قوم نوح(عليه السلام):(مِمّا خَطِيئاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا ناراً فَلَمْ يَجِدُوا لَهُمْ مِنْ دُونِ اللّهِ أَنْصاراً).[۱] ذهب البعض من المفسّرين إلى تفسير الجملة الثانية بنار الآخرة، لأنّها وردت بصيغة الماضي فقال: (فأُدْخُلُوا ناراً)بصيغة الماضي لكون تحقّقه قطعياً.[۲] ولكن هذا التأويل ـ بالإضافة إلى عدم وجود شاهد يعضده ـ مخالف لظاهر الآية المباركة، […]
عرض آل فرعون على النار و الحیاة البرزخیة
قال تعالى في وصف حال آل فرعون:(النّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْها غُدُوّاً وَعَشِيّاً وَيَوْمَ تَقُومُ السّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَونَ أَشَدَّ الْعَذابِ).[1] ومن يمعن النظر في الآية المباركة يجدها تتألّف من شقين أو قسمين، أو أنّها تشير إلى مرحلتين: المرحلة الأُولى: عرض آل فرعون غدواً وعشياً على النار. الثانية: قيام الساعة وإدخال آل فرعون أشدّ العذاب. يتّضح […]
