• امروز : یکشنبه - 23 اردیبهشت - 1403
  • برابر با : Sunday - 12 May - 2024
1

قصة أُمّة النبي نوح(عليه السلام) بعد غرقهم ودخولهم النار و ارتباطها مع الحیاة البرزخیة

  • 04 رجب 1440 - 9:58
قصة أُمّة النبي نوح(عليه السلام) بعد غرقهم ودخولهم النار و ارتباطها مع الحیاة البرزخیة

  قال تعالى مشيراً إلى عاقبة قوم نوح(عليه السلام):(مِمّا خَطِيئاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا ناراً فَلَمْ يَجِدُوا لَهُمْ مِنْ دُونِ اللّهِ أَنْصاراً).[۱] ذهب البعض من المفسّرين إلى تفسير الجملة الثانية بنار الآخرة، لأنّها وردت بصيغة الماضي فقال: (فأُدْخُلُوا ناراً)بصيغة الماضي لكون تحقّقه قطعياً.[۲] ولكن هذا التأويل ـ بالإضافة إلى عدم وجود شاهد يعضده ـ مخالف لظاهر الآية المباركة، […]

 

قال تعالى مشيراً إلى عاقبة قوم نوح(عليه السلام):(مِمّا خَطِيئاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا ناراً فَلَمْ يَجِدُوا لَهُمْ مِنْ دُونِ اللّهِ أَنْصاراً).[۱]

ذهب البعض من المفسّرين إلى تفسير الجملة الثانية بنار الآخرة، لأنّها وردت بصيغة الماضي فقال: (فأُدْخُلُوا ناراً)بصيغة الماضي لكون تحقّقه قطعياً.[۲]

ولكن هذا التأويل ـ بالإضافة إلى عدم وجود شاهد يعضده ـ مخالف لظاهر الآية المباركة، لأنّ ظاهرها أنّ دخولهم النار كان ملاصقاً لغرقهم ومتصلاً به من دون أن تتخلّل بين الأمرين (الإغراق والدخول) فاصلة زمنية طويلة، وذلك
بدلالة حرف «الفاء» الوارد في الآية.

فلو كان المراد من الآية نفس ما ورد في التفسير المذكور، لكان من اللازم أن يأتي بدل قوله:(فادخلوا)جملة (ثم ادخلوا)، لأنّه بناءً على هذا الاحتمال، لابدّ من وجود الفاصلة الزمنية الطويلة بين الإغراق والدخول في النار، والذي يناسبه عطف الجملة الثانية على الأُولى بحرف (ثم).

ـــــــــــــــــــــــــ
[۱] نوح:25.
[۲] مجمع البيان:5/364.


لینک کوتاه : https://alnakhil.ir/?p=12108