• امروز : شنبه - 8 اردیبهشت - 1403
  • برابر با : Saturday - 27 April - 2024

الوهابیة

27ذو القعدة
التقية في التجسيم عند الوهابيين

التقية في التجسيم عند الوهابيين

  وهكذا يستعمل الوهابيون التقية من المسلمين فلا يصرحون بصفات معبودهم، ثم تراهم يشنعون على الشيعة لاستعمالهم التقية من السلطات في مسألة الإمامة والصحابة! إن الباحث في توحيد الوهابيين يرى نفسه بين أمرين: إما أن يحكم على علمائهم بعدم الفهم، أو يحكم عليهم بأنهم يستعملون التقية في الإفصاح عن معبودهم، ولكنه يرى أن ابن عبد […]

27ذو القعدة
من الإشكالات الواردة علی الوهابیین حول باب التجسيم

من الإشكالات الواردة علی الوهابیین حول باب التجسيم

  فعندما يقولون إن الله تعالى له يد وعين ووجه، وهو جالس على عرشه بهذه الصفات المادية، فقد جعلوه جسماً وصاروا عابدين لجسم! يقولون لك: لا، نحن لسنا مشبهة ولا نشبه الله تعالى بخلقه، لأنه من شبهه بخلقه فقد جسمه وقد كفر! تقول لهم: ما دمتم رفضتم التأويل، والتفويض، والمجاز، وأوجبتم التفسير بظاهر اللغة الحسي، […]

27ذو القعدة
الآيات والأحاديث التي تخالف مذهب الوهابیین

الآيات والأحاديث التي تخالف مذهب الوهابیین

  عندما يلتزمون بوجوب التفسير بالظاهر وحرمة التأويل، ويفسرون قوله تعالى: وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة، بأن الله وجود منظور مرئي تنظر إليه العيون وتراه، فمن حقنا أن نسألهم: ماذا تصنعون بمثل قوله تعالى: لا تدركه الأبصار، وقوله تعالى: لن تراني، وقوله تعالى: ليس كمثله شئ؟ ولكنهم يجيبونك بأن المسألة سهلة، لأنا نتحول هنا […]

22ذو القعدة
المجسمة (أبناء) المذهب الظاهري

المجسمة (أبناء) المذهب الظاهري

  من الواضح أن الأساس التنظيري الذي قام عليه مذهب المجسمة القدماء والجدد، هو مقولة: ضرورة حمل الألفاظ على ظاهرها، فهذه هي كل الأساس التنظيري لمذهبهم، والظاهر أنهم أخذوها في فترة متأخرة من المذهب الظاهري الذي أسسه داود الإصفهاني، وروج له في المغرب وبقيت آثاره في مؤلفات ابن حزم الأندلسي. وبما أن وجود التجسيم كأفكار […]

18ذو القعدة
ابن تيمية مجدد تجسيم الحنابلة

ابن تيمية مجدد تجسيم الحنابلة

  قال ابن بطوطة في رحلته ص 90: (وكان بدمشق من كبار الفقهاء الحنابلة قي الدين بن تيمية كبير الشام، يتكلم في الفنون، إلا أن في عقله شيئاً، وكنت إذ ذاك دمشق، فحضرته يوم الجمعة وهو يعظ الناس على منبر الجامع ويذكرهم، فكان من ملة كلامه أن قال: إن الله ينزل إلى سماء الدنيا كنزولي […]

01شعبان
هل انّ التوسّل يعني الاستعانة بغير اللّه؟

هل انّ التوسّل يعني الاستعانة بغير اللّه؟

  إنّ هذه الشبهة تقوم على فرضية كون المتوسّل يستعين بغير اللّه في الشدائد والمحن التي تحيط به، والمفروض أن يستعين باللّه تعالى وحده، كما في قوله: (وَإِيّاك نَسْتَعين). جواب الشبهة إنّ هذه الشبهة يثيرها من لا علم له بألف باء القرآن الكريم، فقد أثبتنا في بحوثنا السابقة أنّه من الممكن جداً نسبة الفعل إلى اللّه […]

07جمادى الآخرة
العوامل التي ساعدت على انتشار الفكر الوهابي

العوامل التي ساعدت على انتشار الفكر الوهابي

  هناك عاملان أساسيان ساعدا في نشر الوهابية في أوساط أبناء الجزيرة العربية، هما: 1. الدعم السياسي والعسكري من قبل أُسرة آل سعود. 2. بعد المجتمع النجدي عن الحضارة والمفاهيم الإسلامية الحقّة. وعلى هذا الأساس كان الوهابيون يشنّون الغارات والمعارك في نجد وخارجها ـ كاليمن والحجاز و نواحي سورية والعراق ـ و كانوا يبيحون التصرّف […]

13جمادى الأولى
إشارة إلی أهمّ خصائص الوهابیة ومرتكزاتهم الفكرية، و هو التجسیم

إشارة إلی أهمّ خصائص الوهابیة ومرتكزاتهم الفكرية، و هو التجسیم

  يمتاز الفكر الإسلامي بصفات خاصة تميّزه عن غيره وتفضّله على ما سواه من النظريات والأفكار الأُخرى، ومن بين النقاط الناصعة والعلامات المضيئة في هذا الفكر هو نظرية تنزيه الحق تعالى من الجسم والجسمانيات حتّى عدّ أحد شعارات المسلمين الأساسية قولهم: (لَيْسَ كَمِثْلهِ شَيْءٌ)[1]، وقد بذل الفلاسفة والمتكلّمون المسلمون جهوداً جبارة ومساعي مشكورة لترسيخ تلك […]

09جمادى الأولى
الوعد بالتنفيذ الوهابي لمحمد ابن عبد الوهاب

الوعد بالتنفيذ الوهابي لمحمد ابن عبد الوهاب

  قال المستر همفر .. لقد وعدني ( الشيخ ) بتنفيذ كل الخطة السداسية إلا أنّه قال أنه لا يتمكن في الحال الحاضر إلا على الإجهار ببعضها ، وهكذا كان .. وقد استبعد الشيخ أنْ يقدر على ( هدم الكعبة ) عند استيلائه عليها .. كما لم يبح عند الناس بأنّها وثنية .. وكذلك استبعد […]

09جمادى الأولى
خطة الهدم لمحمد ابن عبد الوهاب

خطة الهدم لمحمد ابن عبد الوهاب

  وخطة الهدم ( ابن عبد الوهاب ) لماذا؟ ولك أنْ تسأل ما هو رجاؤكم من محمد بن عبد الوهاب في المستقبل أيّها الجاسوس؟ لقال لك : إن الأمر على الشكل التالي : « لتكميل الشوط مع ( محمد الوهاب ) وقد أمرني السكرتير بأنْ لا أفرِّط في حقّه مقدار ذرَّة حيث قال : إنّه […]