• امروز : دوشنبه - 10 اردیبهشت - 1403
  • برابر با : Monday - 29 April - 2024

التأویل

27ذو القعدة
التقية في التجسيم عند الوهابيين

التقية في التجسيم عند الوهابيين

  وهكذا يستعمل الوهابيون التقية من المسلمين فلا يصرحون بصفات معبودهم، ثم تراهم يشنعون على الشيعة لاستعمالهم التقية من السلطات في مسألة الإمامة والصحابة! إن الباحث في توحيد الوهابيين يرى نفسه بين أمرين: إما أن يحكم على علمائهم بعدم الفهم، أو يحكم عليهم بأنهم يستعملون التقية في الإفصاح عن معبودهم، ولكنه يرى أن ابن عبد […]

27ذو القعدة
من الإشكالات الواردة علی الوهابیین حول باب التجسيم

من الإشكالات الواردة علی الوهابیین حول باب التجسيم

  فعندما يقولون إن الله تعالى له يد وعين ووجه، وهو جالس على عرشه بهذه الصفات المادية، فقد جعلوه جسماً وصاروا عابدين لجسم! يقولون لك: لا، نحن لسنا مشبهة ولا نشبه الله تعالى بخلقه، لأنه من شبهه بخلقه فقد جسمه وقد كفر! تقول لهم: ما دمتم رفضتم التأويل، والتفويض، والمجاز، وأوجبتم التفسير بظاهر اللغة الحسي، […]

21ذو القعدة
الذهبي وارث ابن تيمية

الذهبي وارث ابن تيمية

  الوارث المعروف لابن تيمية هو ابن قيم الجوزي، ولكن الذهبي وارث خفي لم يسلط الضوء عليه، لذلك رجحنا أن نخصه بالبحث. قال السبكي في طبقات الشافعية في: 2/13 واصفاً ميل الذهبي إلى التجسيم والمجسمة: (ومما ينبغي أن يتفقد عند الجرح حال العقائد واختلافها بالنسبة إلى الجارح والمجروح في العقيدة فجرحه لذلك، وإليه أشار الرافعي […]

21ذو القعدة
مقومات مذهب ابن تيمية

مقومات مذهب ابن تيمية

  هذه جملة نصوص لابن تيمية من تنظيراته لمذهبه، وسيأتي عدد آخر منها، ويكفي لكشف التجسيم فيها أن نسجل هنا النقاط التالية: أولاً: يرفض ابن تيمية تفويض تفسير الصفات إلى الله تعالى لأنه (من شر أقوال أهل البدع والإلحاد) وكأن الإمتناع عن تفسير (وجه الله ويد الله) يعني في ذهنه إنكار وجود الله عز وجل!! […]

18ذو القعدة
الجمود على الألفاظ أرضية التجسيم

الجمود على الألفاظ أرضية التجسيم

  تدل مصادر الكلام والسير على أن أنصار مذهب التجسيم أكثر ما كانوا من أتباع الدولة، ومن الحشوية الذين يتشبثون بكل ما يروى بدون فهم، وسيأتي كلام ابن الجوزي أنه (عمَّ جَهَلَةَ الناقلين وعموم المحدثين) وكثر هؤلاء في الحنابلة من بين المذاهب. وقد حاول بعضهم أن يبرئ الحنابلة من التجسيم، ولكنه أمر ثابت عن كثير […]

17ذو القعدة
متى ظهرت مقولات التجسيم

متى ظهرت مقولات التجسيم

  إدعى بعض خصوم الشيعة أن هشاماً بن الحكم أول من قال بالتجسيم، وهشام متكلم شيعي من تلاميذ الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) توفي نحو سنة 200 هجرية، كما سيأتي. فقد زعم المؤلف الوهابي الدكتور ناصر القفاري في كتابه أصول مذهب الشيعة الإمامية: 1/529 قائلاً: (وقد حدد شيخ الإسلام ابن تيمية أول من تولى كبر […]

13ذو القعدة
ابن خزيمة يؤول حديث: خلق الله آدم على صورته

ابن خزيمة يؤول حديث: خلق الله آدم على صورته

  روى إخواننا السنة أن النبي (صلى الله عليه وآله) سمع شخصاً يقول لآخر قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك، فقال له: لا تقبح وجهه فإن الله خلق آدم على صورته. وقد تمسك بعض الصحابة بهذا القول وادعى أنه موافق لما عند اليهود من أن الله تعالى خلق آدم على صورته، وأن الله تعالى […]

13ذو القعدة
القاضي عياض ينقل إجماع المسلمين على التأويل

القاضي عياض ينقل إجماع المسلمين على التأويل

  قال النووي في شرح مسلم مجلد 3 جزء 5 ص 24: (قال القاضي عياض: لا خلاف بين المسلمين قاطبة فقيههم ومحدثهم أن الظواهر الواردة بذكر الله تعالى في السماء ليست على ظاهرها، بل متأولة عند جميعهم). وقال في شرح مسلم مجلد 5 جزء 9 ص 117: (قال القاضي عياض قال المارزي: معنى يدنو: أي […]