إنّ الشفاعة من الأُصول التي أكّدتها وصرّحت بها الآيات القرآنية والأحاديث الإسلامية، وقد أطبقت جميع المذاهب والفرق الإسلامية على التسليم بها باعتبارها أصلاً من الأُصول الإسلامية المسلّمة والقطعية، وإنّ حقيقة الشفاعة هي: انّ أولياء اللّه الصالحين لمنزلتهم وقربهم من اللّه تعالى يطلبون منه سبحانه وتعالى ـ و تحت شروط خاصة ـ التجاوز عن ذنوب المذنبين وتقصيرهم.
ولا ريب انّ أولياء اللّه لا يشفعون لمطلق المذنبين، بل يشفعون لتلك الطائفة من المذنبين الذين حافظوا على الآصرة والعلاقة الإيمانية، ولم يقطعوا علاقتهم الإيمانية والروحية باللّه تعالى من جهة وبالشفعاء من جهة أُخرى.
وبعبارة أُخرى: انّهم من ناحية الكمال الروحي لم يصلوا إلى حدّ السقوط الكامل، ولم يفقدوا طاقة الدفع والرفع الروحية، كما لم يفقدوا إمكانية التحوّل والتبدّل من إنسان مرتكب لبعض الذنوب إلى إنسان طاهر وزكي.
ولقد ترسّخت عقيدة الشفاعة في أوساط المسلمين إلى حدّ يدركها الجاهل فضلاً عن العالم والمفكّر، فلو سألت الجميع عنها لأجابوك بدون أيّ ترديد بأنّها من العقائد الإسلامية المسلّمة، بل تجد وبصورة دائمة انّ الجميع يشيرون في أدعيتهم ومناجاتهم إلى الشفعاء الحقيقيين، وعلى أقلّ تقدير تجد الجميع ينادون
ربّهم في خصوص النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) : «اللّهمّ اجعله شافعاً ومشفّعاً»، أو قولهم: «وابعثه اللّهم المقام المحمود…».
