قال ابن راهويه في مسنده : 1 / 26 : « روى أحمد بسند صحيح ( 3 / 134 ) عن قتادة قال : أحق من صدقتم أصحاب رسول الله ( ص ) الذين اختارهم الله لصحبة نبيه وإقامة دينه » والسنة لابن أبي عاصم / 394 ، وجامع بيان العلم : 2 / 97 ، عن البصري ، وتفسير البغوي : 2 / 453 ، عن ابن عباس
فهو من أقوال التابعين في العهد الأموي ، وأكاذيب السلطة بأن الله تعالى اختار أبا بكر وعمر لصحبة النبي ( صلى الله عليه وآله ) فمن لا يقبل خلافتهما يرد اختيار الله تعالى !
وهذا يخالف القرآن الذي يقول في أصحاب الرسل : تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ . . وَلَوْ شَاءَ اللهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ وَلَوْ شَاءَ اللهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلَكِنَّ اللهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ . ( البقرة : 253 ) .
بل يخالف بدائه الأمور التي تقضي بأن الله تعالى أمر الأنبياء ( عليهم السلام ) أن يدعوا الناس إلى دينه فاستجاب لهم جماعة فيهم المؤمنون المخلصون وفيهم المنافقون . وقد اشتهر أمر يهوذا الإسخريوطي الذي كفر وخان المسيح ( عليه السلام ) ! فلو كان الله تعالى اختاره لصحبة عيسى ( عليه السلام ) لما كفر !
بل يخالف ما روته صحاحهم عن الصحابة الذين يدخلون النار لأنهم ينقلبون بعد النبي ( صلى الله عليه وآله ) ويرتدون على أعقابهم القهقرى ! فلو كانوا مختارين من الله تعالى لصحبة النبي ( صلى الله عليه وآله ) لما دخلوا النار !
أسئلة :
س 1 – هل توافقون على الجبرية التي تبنتها السلطة للدفاع عن الخليفة ، وأن الله قد آتاه الملك ، فيجب الرضا بقدر الله تعالى ، واستعملتها للدفاع عن الفارين في الحرب وأن الفرار أمر الله تعالى فيجب عدم لوم من ارتكبه ، كما قال عمر في حنين !
واستعملوها للدفاع عن الصحابة وأن الله اختارهم لصحبة رسوله ( صلى الله عليه وآله ) فيجب الحكم بأنهم عدول ، لأنهم مختارون من الله تعالى ؟ ! واستعملوها للدفاع عن نساء النبي ( صلى الله عليه وآله ) وأن الله اختارهن لرسوله ( صلى الله عليه وآله ) فيجب الحكم بأنهن من أهل الجنة ؟ !
س 2 – هل يصح لأي مجرم أن ينسب معصيته إلى الله تعالى ؟ أو لقاتل أن يقول للقاضي : إنه برئ لأن قتله لمسلم هو أمر الله تعالى وقدره وقضاؤه ، فيحرم معاقبته ؟ وهل يصح عندكم نسبة معاصي الناس إلى الله تعالى ؟ !
