37 عاماً على فتوى الإمام: المرتد سلمان رشدی .. حیاة تشبه الممات

یصادف یوم 14 من شهر شباط الذکرى السنویة لإصدار الإمام الخمینی (قدس) فتواه التاریخیة بحقّ المرتد سلمان رشدی مؤلف کتاب “آیات شیطانیة”، هذه الفتوى التی حولت حیاة هذا المرتد الذی تجرأ على إهانة نبیّ الرحمة (ص) إلى جحیمٍ لا یطاق. فی هذه المناسبة لا ضیّر أن نعود بالتاریخ قلیلاً لنسترجع قصة هذا المرتد وفتوى الإمام (قدس) فی حقه ومحاولات تنفیذ الفتوى المتعددة التی کان آخرها فی شهر آب من العام 2022.
سلمان رشدی وکتابه المشؤوم
بدایةً نذکر أنّ هناک إصدارات کثیرة تُنشر فی الغرب والشرق تستهدف الاستهانة بالأدیان الإلهیة وخاصةً بالدین الإسلامی وبرسوله الکریم(ص)، سواء على شکل مقالات أو روایات أو صور کاریکاتوریة. وهناک کثیر من الأدلة التی تکشف عمّا وراء هذه الإصدارات من أیادٍ صهیونیة أو صلیبیة. لکن کتاب «آیات شیطانیة» کان له شأنٌ آخر، فقد صدر وسط ترویج إعلامی غربی وصهیونی ضخم، رددته الصحف والمجلات ووسائل الإعلام المرئیة والمسموعة، ما استفزّ المسلمین جمیعاً فی العالم الإسلامی وخارجه.
ففی تاریخ 26 أیلول عام 1988 صدر فی العاصمة البریطانیة کتاب للکاتب البریطانی ذی الأصول الهندیة سلمان رشدی، هذا الکتاب الذی حمل اسم “آیات شیطانیة” حوى فی داخله الکثیر من الإساءات إلى دین الإسلام ونبی الرحمة محمد (ص) وزوجاته، وتطاول على القرآن الکریم وتعالیم الشریعة الإسلامیة.
زعم رشدی فی کتابه أنّ مصطلح “الآیات الشیطانیة مقصود بها آیات تم حذفها من القرآن الکریم کانت تتضمن دعاء الرسول لآلهة وثنیة فی مکة”، وأنّه “حلت نسخة معدلة للقرآن لتتماشى مع مبدأ التوحید الذی یقوم علیه الإسلام”.
حقق الکتاب مبیعات عالیة فی الغرب، حیث نفذت نسخه فی بریطانیا (57 ألف نسخة)، ووصل حجم المبیعات فی الولایات المتحدة إلى 100 ألف نسخة، وقالت دار النشر “فیکنج” فی لندن، والتی طبعت الکتاب، إنها تلقت الآلاف من رسائل التهدید والاتصالات الهاتفیة المطالبة بسحبه من المکتبات. إنّ أکثر ما یلفت الانتباه فی هذه القضیة سرعة انتشار الکتاب وسرعة ترجمته إلى مختلف لغات العالم والحملة الإعلامیة الضخمة التی رافقت انتشاره والتی کانت تهدف للترویج لهذا الکتاب وشد الأنظار إلیه.
فتوى الإمام الخمینی (قدس) التاریخیة
فی الرابع عشر من شهر فبرایر/شباط 1989، وعبر رادیو طهران، أصدر قائد الثورة الإیرانیة الإمام الخمینی(قدس) فتوى بهدر دم رشدی باعتباره “مرتداً عن الإسلام”، قائلا “إننی أبلغ جمیع المسلمین فی العالم أن مؤلف الکتاب المعنون (آیات شیطانیة) الذی ألف وطبع ونشر ضد الإسلام والنبی والقرآن وکذلک ناشری الکتاب الواعین بمحتویاته، قد حُکم علیهم بالموت، وعلى جمیع المسلمین تنفیذ ذلک أینما وجدوهم، کی لا یجرؤ أحد بعد ذلک على إهانة الإسلام”.
عقب صدور الفتوى نسبت بعض وسائل الإعلام الغربیة إلى المسؤولین فی الجمهوریة الإسلامیة قولهم بأنه إذا أعلن مؤلف الکتاب توبته، سیتم إلغاء حکم الإعدام الصادر بحقه، حینها جاء قول الإمام (قدس) قاطعاً إذ قال:”یُکذّب هذا الموضوع جملة وتفصیلًا، إنّ سلمان رشدی حتى لو تاب وأضحى زاهد عصره، فإنه یجب على کل مسلم أن یُجنّد روحه وماله وکل همّه لإرساله إلى الدرک الأسفل”.وأضاف سماحته: “إذا أطلع غیر المسلم على مکان تواجده وتوفرت لدیه القدرة على إعدامه أسرع من المسلمین، فإنه یجب على المسلمین مکافأته بما یطلب مقابل هذا العمل کثمن لفعلته‏”.
غضب غربی وتأیید إسلامی
بعد صدور فتوى الإمام (قدس) فی حق سلمان رشدی سارعت الشرطة البریطانیة إلى إعلان استعدادها لحمایة سلمان رشدی وتخصیصها مجموعة من رجالها لضمان أمنه وسلامته؛ فی موقف یعکس حقد الإدارة البریطانیة على الإسلام وتشجیعها لما جاء على لسان رشدی من إساءات وإهانات إلى دین الإسلام ونبیه (ص). وفی السابع من مارس/آذار 1989، قطعت بریطانیا علاقاتها الدبلوماسیة مع إیران، کما سارع بعض المسؤولین الغربیین إلى إعلان دعمهم وتأییدهم لسلمان رشدی وإدانتهم لفتوى الإمام (قدس) فی حقه تحت دعوى “حریة التعبیر”.
یشیر استدعاء الدول الکبرى لسفرائها وممثلیها من الجمهوریة الإسلامیة الإیرانیة بعد صدور الفتوى ضد المرتد سلمان رشدی، إلى مدى الصدمة التی أحدثتها هذه الفتوى عند أعداء الأمة
الإسلامیة.
فلقد کان لهذه الفتوى الأثر الکبیر فی استشعار المسلمین بعزتهم وکرامتهم وبوجود من یدافع دفاعاً عنیداً عن مقدساتهم، وخرجت المظاهرات والمسیرات فی جمیع أرجاء العالم الإسلامی بل حتى فی أوربا مؤیدة للفتوى وداعیة إلى استمرار حرکة استعادة العزّة للمسلمین والوقوف بوجه مذلیهم والمستهینین بکرامتهم.
محاولات تنفیذ الفتوى
فی الثالث من أغسطس/آب 1989، فشلت محاولة لاغتیال المرتد رشدی بواسطة کتاب مفخخ، حاول تمریره الشاب اللبنانی مصطفى مازح، وانفجر الکتاب بشکلٍ مبکر ما أدى إلى استشهاده وتدمیر طابقین من فندق “بادینغتون” فی العاصمة البریطانیة لندن. بعدها بنحو عامین، وفی 11 یولیو/تموز 1991، قُتل هیتوشی إیغاراشی، المترجم الیابانی لروایة رشدی إثر تعرضه للطعن حتى الموت فی مکتبه بجامعة تسکوبا بمحافظة إیباراکی فی منطقة کانتو بالیابان. وبعد مرور 33 عاماً على فتوى الإمام الخمینی (قدس) تعرض لمحاولة اغتیال بشکل مباشرٍ مساء الجمعة 12 أغسطس/آب 2022، حیث تعرض لحادث طعن على ید اللبنانی هادی مطر.
حیاة تشبه الممات
یصف المرتد سلمان رشدی سنین حیاته التی قضاها متخفیاً وتحت حراسة أمنیة بریطانیة مشددة بقوله: “شعرت بأننی رجل میت، فلا یمکننی المشی من دون حارس ولا یمکننی الذهاب إلى التسوق ولقاء عائلتی ورکوب طائرات”.
وفی إحدى المراسم التی شارک فیها لأخذ جائزة “أدبیة” یقول باکیاً :أنا أتعجب کیف لم أصبح مجنوناً، أنا أعانی فی بلدی، أشعر بأننی وصلت إلى نهایة الطریق وانتهیت، لقد ضاقت الدنیا علی وأصبحت تضغط على قفصی الصدری، علاقاتی فقط عبر الهاتف، وقد فارقتنی زوجتی أیضاً”. لقد ضاقت الدنیا على هذا المرتد الذی استغل مبدأ حریة الفکر لتمریر نشر هذا الکتاب، ولکن من قال أن حریة التعبیر تعنی الإساءة للآخرین، وهل یستطیع هو وغیره البحث أو مجرد الإشارة إلى مواضیع أقل أهمیة من الإساءة للدین الإسلامی والتطاول على مقدساته مثل مزاعم الهولوکوست الیهودی؟ وکیف أصبحت الشتیمة بحق قرابة ملیاری مسلم حریة تعبیر یقف کل الغرب المتصهین للدفاع عنها فی حین أن قتل الاطفال وتدمیر المدن واحتلال البلدان یُعد من صمیم الدیمقراطیة أو على الأقل لا یمتلک أحد الجرأة على نقدها . روایة سلمان رشدی کانت حرباً ثقافیة، عدواناً ثقافیاً، تهجّماً ثقافیاً للحطّ من الإسلام ونبیه، بل وکل الأحکام السماویة النورانیة وکل الرسل الإلهیین. خطورة ما کتبه من ترهات وسخافات ومفتریات کانت فی الحقیقة أبعد من تشویه صورة الإسلام والهزْء من نبیه وصورته النقیة الناصعة، فقد کان الغرض تدمیر کل القیم السماویة وجعل أمواج الفساد والانحراف الأخلاقی حالة ساریة فی کل مظاهر الحیاة الإنسانیة. هذه الروایة تستند إلى خلفیة مشروع ضخم یستهدف ضرب الاسلام وإضعاف العقیدة الإسلامیة فی العالم الإسلامی، ولم یکن الإمام الخمینی(رض) بالذی یسکت أمام هذا التآمر، فأتت هذه الفتوى رداً على هذه الاعتداء، لتشکل حکماً دفاعیاً عن الإسلام والعقیدة الإسلامیة ومقدسات المسلمین.