اقامة مجالس العزاء و النوح بيد عائشه ليس مختص فقط في زمن النبي صل الله عليه و اله بل في ؤمن وفاة ابي بكر ايضا عائشه ناحت وبكت عليه و ذلك بدليل من كتب اهل السنه جاء في كتاب الطبقات الكبري عن محمد بن سعد :
قال أخبرنا عثمان بن عمر قال أخبرنا يونس بن يزيد عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال لما توفي أبو بكر أقامت عليه عائشة النوح فبلغ عمر فجاء فنهاهن عن النوح على أبي بكر فأبين أن ينتهين فقال لهشام بن الوليد أخرج إلى ابنة أبي قحافة فعلاها بالدرة ضربات فتفرق النوائح حين سمعن ذلك(1)
كانت عائشه التي هي احد ازواج النبي صل الله عليه وايه مع بعض نساء الاصحاب في وفاة النبي صل الله عليه واله و ابي بكر يقمن العزاء و يلطمن و يضربن علي الوجوه هال يستطيع الوهابيون ان يكفروا عائشه وازواج الاصحاب؟؟ واذا عائشه و ازواج الاصحاب ليس بكفار لماذا تكفروا الشيعه علي مثل هذه الافعال ؟؟ و ربما يشكل عمر خالف في مثل هذا العزاء و عده من اعمال الجاهلية ؟
في الجواب نقول اذا قلتم بان عزاء عائشه من اعمال الجاهليه فماذا تصنعون بهذه الرواية
بعزى الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا(2) من خلال هذه الروايه هل يستطيع الوهابيه ان يطبقوا هذا الحديث علي عائشه ؟ قطعا الجواب لا
النيجه الحق مع عائشه في هذا الحديث و ليس الحق مع عمر بن الخطاب
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1-الطبقات الكبرى ، اسم المؤلف: محمد بن سعد بن منيع أبو عبدالله البصري الزهري الوفاة: 230 ، دار النشر : دار صادر – بيروت –
ج 3 ص 208
2-فوائد محمد بن مخلد ، اسم المؤلف: أبو عبد الله محمد بن مخلد بن حفص العطار الدوري البغدادي (المتوفى : 331هـ) الوفاة: 331 ، دار النشر :
ج 1 ص 7
