اسمها : فاطمة [١].
كنيتها : أم البنين [٢] :
والأصل في هذه الكنية أنّ العرب تكني بها المرأة التي تلد ثلاثة أولاد فما فوق ، وقد يكنى بعضهم ابنته ، وهي في الطفولة ، بهذه الكنية مجازاً على سبيل التفاؤل لهن بالبنين ، كما كانوا يكنونهن بأمثال ذلك «كأم الخير» و «أم الكرام».
وقد تغلب الكنية حتى ينسى الاسم تماماً ، كما حدث «لأم أيمن» و «أم سلمة» وكذلك حدث «لأم البنين» [٣].
أبوها : حزام [٤].
أمها : ثمامة [۵] ، وقيل : ليلى [۶].
زوجها : أمير المؤمنين علي بن أبي طالبعليهالسلام.
أولادها : الشهداء الأربعة : العباس ، عبد الله ، جعفر ، عثمان.
قبرها : في البقيع ـ المدينة المنورة.
ولادتها عليهاالسلام
لم يحدد المؤرخون تاريخ ولادتهاعليهاالسلام ، بيد أنّهم ذكروا أن تاريخ ولادة ابنها الأكبر العباس عليهالسلام كانت في السنة السادسة والعشرين من الهجرة [۷].
الانتماء
ينتهي نسب أُم البنين عليهاالسلام إلى جعفر بن كلاب زعيم هوزان ورئيسها في عصره.
وكانت هوزان تقطن في الطرف الجنوبي من مكة ويمتد نفوذها إلى حدود اليمن ، مما جعل قسماً منهم يعيش البداوة وقسماً يعيش الحضرية ، إلّا أنّهم اتفقوا جميعاً على عبادة الأوثان.
وكان بينهم وبين سكان مكة عداوات قديمة أدّت إلى نشوب الحرب بينهم مراراً ، وقد اشترك في أحدها النبي صلىاللهعليهوآله وعمه أبو طالب عليهالسلام ـ ضد هوازن ـ ، وقتل في أخرى «خويلد» والد خديجة عليهاالسلام أم المؤمنين وزوجة النبي الأمين صلىاللهعليهوآله.
فلما كان فتح مكة أمر رسول الله صلّى الله عليه وآله أن يطهر المسلمون أطراف مكة من الأصنام ، فلمّا سمعت هوازن بذلك أقبلت بكل قبائلها وساقت معها نساءها وأموالها في عشرين ألف ، واستعدت للحرب دفاعاً عن أصنامها ، وهي تنوي أن تسيطر على مكة وتستريح من قريش ، فخرجوا عن بكرة أبيهم.
فلما بلغ خبرهم إلى أهل مكة أصابهم الذعر ، واضطربت قريش لمعرفتها بشجاعة هوزان وأقدام أبطالها ، وهم يعلمون أنّ سيوف هوزان أخطر من صواعق السماء.
فاجتمع المسلمون جميعاً من أسلم منهم قبل الفتح وبعده ، ونبذوا الخلافات ،
ووحّدوا صفوفهم للوقوف أمام سيول هوازن الجارفة ، سيما وأنّهم سمعوا أنّ هوازن أقبلت بقضها وقضيضها ، ورجالها ونساءها وأموالها ، فهي إذن عازمة على الموت أو الدخول إلى مكة فاتحة منتصرة.
فخرج المسلمون وقريش ـ وكانوا زهاء ألفي رجل ـ حتى إذا بلغوا «حنين» ، وهو وادي يقع بين الطائف ومكة ، باغتتهم هوازن ، حيث كان القوم قد كمنوا في شعاب الوادي ومضائقه ، فما راع المسلمون إلّا كتائب الرجال ، فانهزموا جميعاً ـ إلّا عليّاً عليهالسلام ـ.فقتل منهم كثير تحت السنابك والأرجل ، وهوازن تشدّد القبضة عليهم وتحاصرهم وترميهم من كل مكان ، وليس للمسلمين عليهم سبيل ؛ لأنهم في أسفل الوادي والعدو من فوقهم ، فسيطر عليهم الرعب ، وارتبك الموقف ، واضطرب الرجال ، ولم يكن همّ أحدهم إلّا النجاة بنفسه.
وهكذا استمرت المعركة لصالح هوازن ، ولم يصمد أمامهم إلّا النبي صلىاللهعليهوآله ، وأمير المؤمنين ، وثلّة قليلة ممن باعوا أرواحهم ، واستصغروا أنفسهم في جنب الله.
وبالرغم من المقاومة المستميتة لهذه العصابة المؤمنة فانّ العدو استمر في التوغل بين صفوف المسلمين ، فلم يجد النبي صلىاللهعليهوآله بداً ، فنادى برفيع صوته يخاطب المهاجرين والأنصار : إلى أين تفرون؟! لقد نصركم الله في مواطن كثيرة مع قلّة العدد ، اذكروا العهد الذي عاهدتم عليه رسول الله ، ارجعوا فان الله ناصركم …
ثم نظر إلى الناس ببعض وجهه فأضاء كأنّه القمر ، ثم نادى : أين ما عاهدتم عليه الله؟ فاسمع أولهم وآخرهم ، فلم يسمعها رجل إلّا رمى بنفسه إلى الأرض ، فانحدروا حتى لحقوا العدو ، وامتلأت قلوبهم بالأمل لوعد النبي صلىاللهعليهوآلهالصادق المصدق ، حيث وعدهم بالنصر ، واستعادوا رباطة جأشهم ، والتأمت صفوفهم حتى طردوا من المضيق ، ونقلوا المعركة إلى «أوطاس» ، وهناك أنزل الله عليهم النصر فغلبوا عدوهم وأسروهم وغنموا أموالهم.
ومن ثم أعتق النبي صلىاللهعليهوآله من كان في سهمه إكراماً لمرضعته «حليمة السعدية» التي كانت من «هوازن» وردّ عليهم أموالهم ، تبعه على ذلك أمير المؤمنين عليهالسلام ، وفعل بعض الصحابة ما فعله النبي ووصيه ، ثم تبعهم المسلمون جميعاً.
فلما رأى رجال هوازن هذا الوفاء والعفو والمرؤة والخلق السامي في المسلمين دخلوا الاسلام أفواجاً ، واستأذنوا النبيصلىاللهعليهوآله في العودة ، فأذن لهمصلىاللهعليهوآله.
وكان فيهم «مالك بن عوف» قائدهم المقدام ، وزعيمهم الشجاع ، فأسلم وصار ذا صيت في جهاده من أجل رفع راية الدين الحنيف [۸].
كانت أُم البنين عليهاالسلام من نساء هذه القبيلة ، حيث نشأت في بيت عرف رجاله بالشجاعة والكرم والسخاء ، وكان لهم حظ وافر في العلم والمعرفة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[١] عمدة المطالب : ٣٥٦ ، أعلام النساء لكحالة ٤ / ٤٠ تنقيح المقال ٣ / ٧٠ ، إبصار العين : ٢٥ ، أعيان الشيعة ٧ / ٤٢٩ ، أدب الطف ١ / ٧٢.
[٢] مروج الذهب ٣ / ٦٣ ، تاريخ الطبري ٣ / ٣٩٣ ، تاريخ اليعقوبي ٢ / ٢١٣ ، الفصول المهمة ١٤١ ـ ١٤٢ ، السلسلة العلوية : ٨٨ ، المناقب لابن شهر آشوب ٣ / ٣٠٤ ، كشف الغمة ١ / ٤٤١.
[٣] أنظر : أم البنين للسيد السويج : ١٢.
[٤] بحار الانوار ٤٥ / ٣٧ ، مقاتل الطالبيين : ٨١ وغيرها.
[۵] مقاتل الطالبيين : ٨٢ ، إبصار العين : ٢٥ ، أدب الطف ١ / ٧٢.
[۶] عمدة الطالب : ٣٥٦.
[۷] تنقيح المقال ٢ / ١٢٨.
[۸] غزوة حنين : قصص الراوندي ٣٥٠ الفصل ١٠ ، تفسير القمي ١ / ٢٨٥ وما بعدها غزوة حنين ، البحار ٢١ / ١٤٩ ، باب ٢٨.
